Trước ngày Ngày Cờ, Hamas cảnh báo căng thẳng đang trở nên nhiều yếu tố tôn giáo hơn.

Ngay cả trước khi cái chết của Khader Adnan châm ngòi cho một cuộc trao đổi kéo dài 5 ngày giữa các cuộc không kích của Israel và tên lửa của Thánh chiến Hồi giáo Palestine (PIJ), giết chết 33 người Palestine và một người Israel, một cuộc khẩu chiến được cho là đã bắt đầu giữa Israel và Hamas thông qua trung gian ở Ai Cập.

Căng thẳng đã bùng lên trước cuộc diễu hành “ngày chào cờ” đầy khiêu khích của những người Israel cánh hữu qua Thành phố Cổ của Jerusalem vào tối thứ Năm, bề ngoài là để kỷ niệm ngày Israel chiếm được và sau đó là chiếm đóng trái phép Đông Jerusalem vào năm 1967.

Hai năm trước, Hamas – nhóm cai trị Dải Gaza – và PIJ đã bắn rocket vào Jerusalem vào “ngày chào cờ”, sau đó là cuộc tấn công kéo dài 11 ngày của Israel vào Gaza khiến 256 người thiệt mạng ở vùng lãnh thổ Palestine và 14 người khác. ở Israel.

Để hiểu rõ hơn về suy nghĩ hiện tại của Hamas trước “ngày chào cờ” hôm thứ Năm, Al Jazeera đã nói chuyện với Tiến sĩ Basim Naim, cựu bộ trưởng y tế và người đứng đầu chính trị và quan hệ đối ngoại của Hamas.

Cuộc trò chuyện đã được chỉnh sửa để đảm bảo độ dài và rõ ràng.

Tại lễ diễu hành cờ

Cuộc “diễu hành cờ” này đã được tổ chức hơn 50 năm. Tôi nghĩ một hoặc hai năm sau khi chiếm đóng đông Jerusalem và tuyên bố “thống nhất” thành phố cho đến vài năm trước – tôi nghĩ khoảng 15, 20 năm trước – đã có một số lá cờ Israel giương cao trên đường phố và đó là Nó.

Gần đây hơn, vào thời điểm xã hội Israel đang gia tăng chuyển dịch sang cánh hữu và quyền lực ngày càng tăng trong tay cánh hữu[-wing] những kẻ cực đoan trong xã hội và lãnh đạo Israel … Họ đã bắt đầu có một bước phát triển rất đáng kể nhưng rất nguy hiểm, đó là xông vào Khu phố Hồi giáo để cố gắng diễu hành qua Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa … Quá trình chuyển đổi này là điểm khởi đầu … bùng nổ ở mấy năm qua.”

Tại sao việc hưởng ứng các cuộc diễu hành chào cờ lại quan trọng?

“Hamas không quan tâm đến việc gia tăng. Nhưng nếu đó là về Jerusalem, về Al-Aqsa, về [the] trụ cột chính của cuộc đấu tranh Palestine… chúng tôi sẵn sàng đi đến cùng… hy sinh tất cả những gì có thể.

Israel và cộng đồng quốc tế không cho chúng ta lựa chọn nào khác ngoài việc kháng cự.

Vì vậy, khi bạn hỏi tại sao chúng ta không phản ứng theo cách tương tự khi đôi khi nó liên quan đến việc giết người [versus the flag march]OK, chúng tôi ước chúng tôi có sức mạnh để làm điều đó nhưng [cannot] dựa vào sự ràng buộc của cộng đồng quốc tế, không bảo vệ được các nạn nhân, bất chấp luật pháp quốc tế và các nghị quyết của Liên hợp quốc, họ tiếp tục ủng hộ những kẻ áp bức.

[But] khi nói đến trụ cột chính của cuộc xung đột, khi nói đến Al-Aqsa, Jerusalem, những người bị bắt, chúng tôi sẵn sàng đầu tư mọi thứ có thể, hy sinh mọi thứ có thể để ngăn chặn bất kỳ bước tiếp theo nào đối với việc Do Thái hóa thành phố, hướng tới tiếp quản [Al-Aqsa] nhà thờ Hồi giáo.

Và… thậm chí tất cả các nhà khoa học mà họ đưa đến để tìm ra bất kỳ bằng chứng quan trọng nào về sự tồn tại hoặc di sản của người Do Thái trong khu vực, đều thất bại. Và tất cả các nghị quyết quốc tế và luật pháp quốc tế [say] Israel không có quyền thay đổi hiện trạng – và đây là sự thật. Những gì Israel đang cố gắng làm là [take] các biện pháp đơn phương để thay đổi hiện trạng, đối với Judaise phần Palestine của thành phố. Tiếp quản Nhà thờ Hồi giáo, có lẽ ban đầu, để phân chia nó. Nhưng rồi dần dần, dần dần, giống như trong nhà thờ Hồi giáo ở Hebron, để kiểm soát Nhà thờ Hồi giáo.”

Điều gì đã thay đổi ở Gaza trong vòng leo thang trước đó với Israel

“Tôi nghĩ bạn có thể thấy sự phát triển trong các đợt nâng cấp khác nhau khi nói đến Jerusalem, khi nói đến Al-Aqsa. Hầu hết thời gian chúng tôi nhận thấy sự ủng hộ rõ ràng từ tất cả người Palestine trong và ngoài nước, từ tất cả người Ả Rập, từ tất cả người Hồi giáo, từ tất cả những người ủng hộ chính nghĩa của người Palestine.

Tôi nghĩ rằng người dân của chúng tôi đã tạo mọi cơ hội trong suốt 75 năm qua để có được một giải pháp chính trị và pháp lý cho cuộc xung đột. Và 30 năm trước, người Palestine là một phần của tiến trình chính trị và họ đã tạo mọi cơ hội để có được những quyền tối thiểu của mình thông qua tiến trình hòa bình này, nhưng kết quả là gì? Thất bại lớn.

Khi chúng tôi xem xét tình hình trước và sau Oslo, kết quả là một thảm họa.

Trước Oslo, chúng tôi có ít hơn 100 người [thousand] người định cư. Ngày nay, chúng tôi có gần 800 [thousand] đến một triệu [Before Oslo,] chúng ta có ít khu định cư hơn… chúng ta có ít trạm kiểm soát hơn, ít người thiệt mạng hơn và ít nhà cửa bị phá hủy hơn. Ít nhất Israel, vào thời điểm đó, có trách nhiệm hơn hoặc cố gắng có trách nhiệm hơn với tư cách là một cường quốc chiếm đóng.

Trước Oslo, Israel chịu trách nhiệm về mọi thứ. Nhưng ngày nay, PA đã đảm nhận mọi trách nhiệm của nghề nghiệp… Nhưng vì điều này, [the Palestinian people] không có gì.”

Về cuộc xung đột Israel-Palestine trở nên tôn giáo hơn

“Người hái này [Israeli] ban lãnh đạo đưa toàn bộ cuộc xung đột sang góc độ tôn giáo … Khi nói đến các thánh địa, nơi không chỉ thiêng liêng đối với người Palestine mà còn đối với gần hai tỷ người Hồi giáo, tôi nghĩ cuộc xung đột sẽ nguy hiểm hơn … Bạn sẽ tìm thấy sự bùng nổ không chỉ ở Palestine, mà còn ở nhiều quốc gia khác, và bạn sẽ bắt đầu hoặc phát động xung đột ở các quốc gia khác.

Bạn có hàng triệu người Hồi giáo ở châu Âu. Tại sao họ phải im lặng khi thấy những nơi thánh bị người Do Thái xúc phạm hoặc xâm chiếm? Điều này có nghĩa là bạn đang tạo ra… những khu vực xung đột mới ở Pháp, Luxembourg, Bỉ và Mỹ. Mọi nơi.

Tôi phải nhớ rằng đó không phải là xung đột giữa Gaza và Israel – đó là xung đột giữa người Palestine ở khắp mọi nơi và Israel. Và nếu đó là về các thánh địa, điều đó có nghĩa là bạn đang chiêu mộ hàng triệu người Hồi giáo cho cùng một cuộc xung đột.

Và bạn biến xung đột chính trị thành xung đột tôn giáo, khiến nó trở nên rất, rất phức tạp và khó giải quyết hơn… Không có thương lượng, thỏa hiệp hay cùng tồn tại… bởi vì có tất cả hoặc không có gì.”

Về chi phí chiến tranh đối với cơ sở hạ tầng công cộng của Gaza

“Cuối cùng, Gaza bị chiếm đóng và Israel là cường quốc chiếm đóng và Israel chịu trách nhiệm cho hai đến ba triệu người Palestine ở đây, về mọi thứ, điện, nước, y tế và giáo dục. Những gì chúng tôi đang phải chịu đựng là do sự bao vây … được hỗ trợ bởi cộng đồng quốc tế, không phải bởi chính quyền Hamas.

Điều thứ hai là, OK, nếu họ tin rằng vấn đề ở Gaza là do Hamas, thì vấn đề ở Bờ Tây là gì? Bạn có các Khu bảo vệ làm việc 24 giờ một ngày, bảy ngày một tuần, với công việc, giao cho họ mọi thứ có thể, nhưng họ nhận lại được gì?

Họ chỉ xông vào thị trấn, giết những người vô tội trong nhà của họ và bỏ đi. Những người định cư thực hiện hành vi phá hoại, đầu độc nước, cướp đất, chặt cây, cướp bóc và đốt nhà, và PA chỉ đứng nhìn.

Ngay cả tình hình kinh tế – bạn sẽ mất bao lâu để di chuyển từ Jenin đến Ramallah vì hàng tá trạm kiểm soát? Việc di chuyển từ Jenin đến Ramallah mỗi ngày nguy hiểm như thế nào nếu bạn là công nhân?

Israel đã biến Gaza thành một nhà tù mở hoặc một trại tập trung mới, nhưng điều đó chẳng có nghĩa lý gì [because] PA ở Ramallah, [Palestinians there] có một cuộc sống tốt hơn. Đối với tôi, nó nguy hiểm hơn nhiều [in the West Bank]. Tôi tiếp nhiều du khách từ Ramallah và họ ngạc nhiên làm sao người dân ở đây có thể di chuyển tự do cả ngày lẫn đêm mà không bị hạn chế, không sợ hãi [of being] bắt giam.”

Về giải quyết xung đột

“Nếu cộng đồng quốc tế thực sự quan tâm đến hòa bình và bất kỳ cơ hội nào để giải quyết hoặc kiềm chế xung đột, họ cần buộc Israel phải tôn trọng vai trò là một thế lực chiếm đóng chống lại người dân.

Hãy nhìn xem, mỗi sáng chúng ta thức dậy đều nghe về hai người Palestin [killed] ở Nablus, ba người Palestine ở Jenin, năm người Palestine ở Jericho. Nhiều đất đai hơn đã được sử dụng để xây dựng các khu định cư mới, phá hủy hoặc chặt cây hoặc đốt cháy.

Và một phần của sự chia rẽ ngày nay ở Israel là hậu quả dự kiến ​​của 70 năm chiếm đóng. Bạn không thể thể hiện mình là người bảo vệ nhân quyền, dân chủ và tất cả những giá trị “phương Tây” này, đồng thời, cách đó vài mét, bạn lại đàn áp, giết hại và chiếm đóng người khác. Điều đó không thể kéo dài mãi được. Điều này không bền vững.”

Về việc Israel phản đối đề xuất ‘cải cách tư pháp’

“Tất cả những người biểu tình ở Tel Aviv đều tin vào cùng hệ tư tưởng như Ben-Gvir, chỉ có điều họ thông minh hơn. Họ có thể thể hiện bản thân theo cách tốt hơn.

Nhưng [at] điểm là như nhau. Chính phủ Lapid, Bennet, họ tiếp tục chính sách giải pháp tương tự… Năm cuối cùng của chính phủ Lapid là năm tồi tệ nhất kể từ năm 2005.

[The Israeli protests are] không phải về nhân quyền trong các tiêu chí phổ quát. Đó là về nhân quyền, dân chủ và tất cả các giá trị khác trong cộng đồng Do Thái, nhưng không phải là giá trị phổ quát cho tất cả mọi người… Vì vậy, một lần nữa, đối với tôi, những người biểu tình ở Tel Aviv hoặc những người biểu tình hoặc tuần hành ở Jerusalem. về cơ bản là giống nhau.”

Về Hamas và sự so sánh với các nhóm cực đoan

“Chúng tôi với tư cách là những người Hồi giáo, những người có đức tin, với tư cách là một phong trào do Hồi giáo thúc đẩy… Hồi giáo ôn hòa tin vào các giá trị phổ quát về nhân quyền, hợp tác dân sự, lựa chọn dân chủ cho người dân. Ví dụ, chúng tôi nhấn mạnh vào các cuộc bầu cử và chúng tôi sẵn sàng tôn trọng kết quả bất kể ai thắng hay ai thua.

Có lẽ nhiều phương tiện truyền thông phương Tây cố gắng liên kết Hamas với các nhóm Hồi giáo cuồng tín như Daesh [ISIL, ISIS]. Nhưng chúng tôi thường tham gia vào xung đột với các nhóm này – đôi khi là xung đột vũ trang.

Chúng tôi không tin rằng đây là đạo Hồi mà chúng tôi tin tưởng… Chúng tôi tin vào công lý. Một lần nữa, chúng tôi tin tưởng vào các quyền phổ quát của con người và chúng tôi vẫn đang cố gắng ngăn chặn cuộc xung đột này trở thành một cuộc xung đột chính trị-tôn giáo thực sự… [that would] trở nên rất khó khăn, nếu không muốn nói là không thể giải quyết được.”